Passa ai contenuti principali

Hegel

Per Hegel la filosofia è una scienza rigorosa, strumento privilegiato di comprensione di una realtà intesa come un "processo" e incessante divenire. Il  complesso pensiero del filosofo tedesco si può racchiudere in tre concetti principali:

  1. la convinzione della razionalità del reale
  2. l'idea che la verità coincida con l'intero, il "tutto"
  3. la concezione dialettica della realtà e del pensiero


La razionalità del reale


La razionalità del reale è il principio per cui tutta la realtà coincide con il dispiegarsi progressivo di un principio razionale, ovvero lo spirito

questo principio è omnicomprensivo , ovvero che costituisce un organismo unitario, e tutto il resto delle azioni sono solo manifestazioni particolari.

Inoltre non è definibile come sostanza ma è invece un processo, e la verità a cui ci porta è definita "risultato".

Perciò la verità del processo si rivela alla fine, in cui si realizza la sintesi dei momenti precedenti


Tramite questo principio, Hegel definisce la filosofia come una descrizione di ciò che è già avvenuto e comprensione della struttura razionale degli eventi


La verità che coincide con il tutto

La verità infatti non consiste in una considerazione parziale delle cose, ma nella loro visione più completa e globale, infatti è per questo che ogni cosa o aspetto del reale ha un senso che risiede nella relazione con tutti gli altri.

Il pensiero che non coglie tutti gli elementi in modo globale viene definito da Hegel "astrazione"

La concezione dialettica della realtà del pensiero


Questa è la concezione secondo cui la realtà e il pensiero seguono la medesima legge di sviluppo, che si compone (come in Fichte) di tre momenti: 

  1. intellettuale o astratto (tesi) dove vi è l'affermazione di un concetto astratto e limitato
  2. dialettico o della negazione (antitesi) dove abbiamo la negazione della tesi come concetto limitato e finito
  3. speculativo(sintesi) ovvero, la negazione della negazione, che afferma l'unità delle determinazioni opposte, per quindi arrivare alla conoscenza di qualcosa nel modo più ampio e globale possibile.


Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Marcuse e Benjamin

Anche loro facenti parte della scuola di Francoforte, mirano ad offrire un quadro disincantato della società a loro contemporanea, individuando alcune possibili vie di uscita dalle condizioni di repressione e di oppressione che la caratterizzano. L'uomo nella civiltà industriale e tecnologica secondo Marcuse nella società industriale è presente una quota addizionale di repressione, infatti l'uomo è asservito al principio della prestazione, il quale comporta il soffocamento del principio di piacere che presiede alla sessualità. Le vie di uscita dalla condizione di repressione sono 3: l'arte, che alimenta l'utopia, ovvero la speranza che sia possibile ribellarsi alla logica del lavoro e della fatica l'eros, poiché è una forza dirompente e sovversiva che comporta una contrapposizione all'ordine costituito il grande rifiuto, deve essere opposto dai nuovi soggetti rivoluzionari al sistema capitalistico Benjamin invece afferma che l'emancipazione dell'uomo è a...
Posta un commento
Continua a leggere

Horkheimer e Adorno

Horkheimer e Adorno furono i principali esponenti della scuola di Francoforte, che, come Weber, presero in esame la condizione dell'uomo nella società capitalistica, in cui domina un'organizzazione razionale del lavoro e prevale un tipo di ragione strumentale, indifferenti ai fini dell'agire. Pur avendo due posizioni differenti, Marx e Weber furono gli ispiratori della Scuola di Francoforte. Essa si costituisce presso l'istituto per la ricerca sociale, fondato nel 1922. Horkheimer in  Eclisse della ragione  afferma che la scienza è una vera e propria forma di dominio, infatti è oggettiva e riduce a "cosa" tutto ciò che analizza, assoggettandolo al proprio potere. La scienza passa infatti da strumento di emancipazione ad un fattore di repressione. Horkheimer e Adorno in Dialettica dell'illuminismo affermano che la mentalità operativa e pratica dell'illuminismo ha generato un aumento della ricchezza materiale, ma allo stesso tempo ha prodotto un aumento ...
Posta un commento
Continua a leggere

Bergson

 Il filosofo francese si basa sulla sua originale concezione del tempo, dalla quale arriva alla concezione della memoria e sulla vita dello spirito, che si viene ad identificare come un continuo fluire e come slancio vitale e creativo. Bergson distingue due tipi di tempo Tempo della scienza: definito come una successione omogenea di istanti, classificabile come un tempo esteriore, misurabile e spazializzato. Tempo della coscienza: come un flusso continuo, un tempo interiore e qualitativo, spesso regolato dall’intensità degli eventi vissuti dal soggetto Inoltre, identifica la coscienza con la memoria ed in essa si distinguono tre aspetti: Il ricordo puro, ovvero la pura durata spirituale Il ricordo immagine, ovvero l’atto con cui il passato si concretizza nel presente in vista dell’azione La percezione, ovvero la facoltà che ci lega al mondo esterno e seleziona dati utili alla vita concreta Bergson afferma inoltre che lo slancio vitale è all’origine della vita biologica e spirituale...
Posta un commento
Continua a leggere